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<title>Ancoz</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Ancoz</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Ancoz</b> ist der in der Fachliteratur gebräuchliche Name einer antiken Siedlung, die am <a href="Atat%C3%BCrk-Staudamm" title="Atatürk-Staudamm">Atatürk-Stausee</a> auf dem Gebiet der heutigen Türkei lag. Sie lag beim heutigen Dorf <a href="Eskita%C5%9F" title="Eskitaş">Eskitaş</a> und ist nach dem früheren Namen des Ortes benannt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lage">Lage</h2></div>
<p>Die antike Siedlung, deren Name unbekannt ist, lag in der <a href="Kommagene" title="Kommagene">Kommagene</a>, nördlich des <a href="Euphrat" title="Euphrat">Euphrat</a>, am Chabinas (heute: Cendere Çayı), gegenüber der antiken Stadt Charmodara. Beim Hügel, wo sich die Akropolis befand, entspringen zwei ergiebige Quellen. Die Stätte liegt heute unter dem Wasserspiegel des Atatürk-Stausees, der Akropolishügel ist von der Überflutung verschont geblieben.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>
<p>Ancoz war in <a href="Neo-hethitische_Staaten" title="Neo-hethitische Staaten">neohethitischer Zeit</a> (1200–700 v. Chr.) ein Heiligtum mit Weihinschriften der Könige <a href="Suppiluliuma_(Kummuh)" title="Suppiluliuma (Kummuh)">Suppiluliuma</a> und seines Sohnes Hattusili, wo die Gottheiten <a href="Runtiya" title="Runtiya">Runtiya</a> und <a href="Ala_(G%C3%B6ttin)" title="Ala (Göttin)">Ala</a>-Kubaba verehrt wurden. Später ließ der kommagenische König <a href="Antiochos_I._(Kommagene)" title="Antiochos I. (Kommagene)">Antiochos I. Theos</a> (69–36 v. Chr.) ein Heiligtum für den Königskult einrichten, wovon mehrere hier gefundene griechische Inschriften zeugen. Dieses gehörte zu einer Reihe ähnlicher Heiligtümer desselben Königs, von denen das bedeutendste auf dem von Ancoz aus gut sichtbaren <a href="Nemrut_Da%C4%9F%C4%B1_(Ad%C4%B1yaman)" title="Nemrut Dağı (Adıyaman)">Nemrut Dağı</a> lag.
</p><p>Die <a href="Luwische_Hieroglyphen" class="mw-redirect" title="Luwische Hieroglyphen">hieroglyphen-luwischen</a> Inschriften Ancoz 1 (Unterteil), <a href="Inschrift_Ancoz_5" title="Inschrift Ancoz 5">Ancoz 5</a>, <a href="Inschrift_Ancoz_7" title="Inschrift Ancoz 7">7</a>, <a href="Inschrift_Ancoz_8" title="Inschrift Ancoz 8">8</a>, <a href="Inschrift_Ancoz_9" title="Inschrift Ancoz 9">9</a> und <a href="Inschrift_Ancoz_10" title="Inschrift Ancoz 10">10</a> befinden sich im <a href="Arch%C3%A4ologisches_Museum_Ad%C4%B1yaman" title="Archäologisches Museum Adıyaman">Archäologischen Museum Adıyaman</a>, das Oberteil von Ancoz 1 in <a href="Arch%C3%A4ologisches_Museum_Adana" title="Archäologisches Museum Adana">Adana</a>, bei den übrigen ist der Verbleib unbekannt.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>J. Wagner & G. Petzl: <i>Relief- und Inschriftfragmente des kommagenischen Herrscherkultes aus Ancoz.</i>; in: G. Heedemann et al.: <i>Neue Forschungen zur Religionsgeschichte Kleinasiens : Elmar Schwertheim zum 60. Geburtstag gewidmet</i>.</li>
<li>J. David Hawkins: <i>Gods of Commagene: The cult of the Stag-God in the inscriptions of Ancoz</i>; in <a href="Eva_Cancik-Kirschbaum" title="Eva Cancik-Kirschbaum">Eva Cancik-Kirschbaum</a> et al.: <i>Diversity and Standardization</i> Akademie Verlag, 2013, ISBN 978-3-05-005756-9. S. 65–80.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hittitemonuments.com/ancoz/">Neohethitische Inschriften von Ancoz</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">John David Hawkins: <i>Corpus of hieroglyphic Luwian inscriptions</i>. Vol 1. <i>Inscriptions of the Iron Age</i>. Part 1: <i>Introduction, Karatepe, Karkamiš, Tell Ahmar, Maraş, Malatya, Commagene.</i> de Gruyter, Berlin 2000, ISBN 3-11-010864-X, S. 356</span>
</li>
</ol></div><!--htdig_noindex--><div><div class="zim-footer">
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